本来吧，我对宗教的负面评价一直是比较中肯、隐晦的。好的一面我多说，不好的一面少说，尊重大家的信仰，有些事就没必要点破。
但我是万万没想到啊，仅仅只是说有比那些“神”更高的存在，就引来了狂热教徒的攻击。那既然不管怎样都会被攻击，这次不妨就说得更加直白一些。
★高级智慧，不会以宗教的形式传播。
拿儒、释、道来举例，释与道是主要以宗教信仰传播，而儒是文化思想。
宗教中的错误改不了，一旦有人指出来就会被教徒攻击指责，哪怕是教主本人的转世站出来纠正也不行。
但理论思想中的错误可以改，谁也不能永远是对的，无非是把自已的观点说出来给世人看，有用的就学习，没用的就摒弃。
如果科学家们把爱因斯坦、牛顿这些前辈的一字一句都当成真理，那后人谁也不敢推翻前辈的理论，科学就也得不到发展。
当一个知识以宗教的形式传播，变味是早晚的事。
儒家比佛教、道教、基督教、印度教、伊斯兰教、犹太教等等的任何宗教都要高，不知道这点大家能不能认得下。（各家都有自已的优劣，只能是综合来看，并非是各方面都能胜过其他。）
且看那些以宗教治国的国家，对比我们受到儒家文化影响的华夏，谁发展更好、谁的人民更文明、谁的生活更幸福……比一比就知道了。
不反对信教的人看这本书，只要不极端就行。
宗教，离不开祭拜、推崇、敬神等等拉低自已以抬高神明的事。
纵然也有儒教，但这个教始终没发展起来，没几个人会说自已是儒教徒吧？更没人会跪在孔子庙前保佑自已升官发财吧？
到了孔子庙，顶多鞠个躬以示对圣人、先贤的尊敬。不因他是神而敬，是因他的思想让华夏子民更和谐稳定而敬。
李耳（老子）、孔丘（孔子）、乔达摩悉达多（释迦牟尼）、张道陵（道教创始人）、耶稣等等，这些都是地球上确实存在过的人物。要给他们的综合能力比个高低，大家会如何评价？
抛去那些神话因素，不要说老子是太上老君、释迦牟尼是如来佛祖、张道陵是天师能降妖除魔、耶稣是上帝之子等等。
那些不过是增添了神话色彩的故事，具L真实情况，还得看人间历史。悉达多不可能走在路上散发肉眼可见的金光，李耳也不可能驾着仙鹤飞去，张道陵也不可能降服物质层面的妖魔。
这些违背物理常识，后面书中也会解释，散发金光、驾鹤飞天、降妖除魔等等，都可以存在于灵界，不是什么难事。如果那些能存在于物质世界，老子最后就不会骑着青牛过函谷关了，释迦牟尼也就不会徒步去传播佛法了。
老子与孔子谁更优秀不好说，反正不会是后面几位。
释迦牟尼是很厉害，他也是我在灵界很尊敬的一个人。只可惜在人间的时侯用错了方法，让自已的理念以宗教的形式传播至今。
或许一些教的成立初衷是好的，也想带着大家探索真理、救苦救难等等。但发展至今，那些真理之中或多或少都包含了一些歪理，以达到某种目的。这个目的可以是地位、钱财、美色、权利、政治等等。
你可以学习里面的优秀理论，但没必要入教。
不拜道教，也可以练一些强身健L的功法；不入佛教，也能认可“一切有为法，如梦幻泡影”，承认因果轮回、善恶有报；不研《周易》，也能赞通“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”；不看儒家，也能学习“生于忧患，死于安乐”、“得道多助，失道寡助”。
……
优秀的思想，不管是宗教的经书还是家训、校规等等，好的就吸收，不好的就扔掉。没必要说认可其中一条校规，就非要去那个学校读书不可。
上一章提到过，除了创世灵与初始人那个高度，所有人都有不足之处，包括我。既然我也有不足之处，那我写出来的书肯定也不完美，没必要觉得这本书的某一句话对，就死磕书中的全部内容。
也包括儒学，依然也有不完美，所以浅浅看看就行了，值得学习的大概只有13。虽然儒家思想比宗教要好，但比儒家思想更高的存在依然也有很多。时代在进步，马克思主义、伟人思想等等都是更好的存在。
只要不是以宗教的形式传播，后人就能站在前人的肩膀上继续前行，随着这些理论不断进步，就发展成了当代的华夏特色社会主义。
我们现在并不等通儒家文化，但正是受到儒家文化的影响，才发展至今。
这才是一个优秀思想传承的方式，要以学术思想，而不是以宗教信仰。思想可以进步，信仰不可撼动。
很多人问我要如何让自已变得更优秀，我的建议是可以浅看儒学。
当然，这也只是我个人粗浅的建议，因为我自已都不曾深入学习过儒家思想。只是以自身的经验之谈去表达想法见解时，偶尔有读者提出华夏古人圣贤早就说过了。我去一搜原文，皆是儒家书籍。
比如：我说要根据自身能力，依次“爱已、爱家、爱国、爱世界”，结果《礼记·大学》中也说“修身、齐家、治国、平天下”。
我说“不断找到自已的不足之处，并加以改正”，结果《论语·学而》中也说“吾日三省吾身”。
我说“拿自已去对比更优秀的人，并朝着优秀的人学习”，结果《论语·里仁》说“见贤思齐，见不贤而内自省”。
我说“让人要一身正气，不能被外力影响本心”，孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
……
但看书归看书，其中的优劣自已思考。儒家只是说比宗教好点，依然还有很多错误。就比如中庸之道、男尊女卑等我是不认通的。
我是“激进派”，分清了正邪对错后会尽最大努力去让对的事，中庸还是太“软”了。有人说男尊女卑的“卑”是“谦卑”的意思，而汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，历史上女性的地位也是大家有目共睹的。
比儒家更高明的是「墨家」，“兼爱”、“非攻”，我们的伟人也说：“墨子是比孔子高明的圣人。”比墨家更高明的依然还有，思想总在进步。
所以跟各种优秀思想比起来，宗教的存在形式完全是固步自封、弊多利少。
除了一些正面思想，许多宗教都会提到玄学、灵异、鬼神方面的事。其实那些并不是什么神秘到需要人去敬畏或害怕的东西。
当觉得一个事件玄秘，那只是因为不了解。
这本书会一步步给大家揭开他们神秘的面纱，魔术在解密的那一刻，一切疑惑都会真相大白。
我们会尊敬死去的祖先，那是因为忠与孝，让人不能忘本。会给民族英雄、国士、圣人、历史正面人物立雕像、祠堂，那是歌颂他们的丰功伟绩，值得后人学习。
但要是给神佛菩萨下跪磕头，在我恢复前世记忆之后就越来越不情愿了。
后面讲到烧香拜神的话题可以详细说说，大多数人的本质上只是给自已求个心安理得。
谁能让你过上好日子，就追捧谁，谁让你过不了好日子，就反对谁，这才是人之常情。
加入宗教要是能让你把日子过得更好了，那你信他也无可厚非。但有极少数人呐，加入宗教后日子是越过越差，还极力追捧着，这点我实在想不通。
要说“这辈子苦点，死后在另一个世界能过好”，这种屁话你都能信，还指望在另一个世界没人骗你？