所以如此有力量感的文笔应当是来自作家本人。
那么是谁在追赶克莱斯特呢？柯尼斯心中升起这样的疑惑，书中描述的克莱斯特好像是被追杀的猎物那般被驱赶，迫使克莱斯特从一个地方，快速地搬到另一个地方。
书中也提出了和读者柯尼斯一样的问题，究竟是什么东西在驱赶他？因为他的旅行是漫无目的的。
“还好，还好他没有直接给答案，如果直接给了答案……”柯尼斯不认为有人可以充分了解另一个人，所以直接给出答案，柯尼斯会认为是传记作家的高傲！
书中只是侧面给出回应，讲出了克莱斯特非常神奇的经历，三次被当作密探或是间谍逮捕。
因为克莱斯特会在拿破仑征兵时想要征服英伦时在各部队游荡，在法国军队都挺近柏林了，他依旧在各个连队游荡，甚至在奥地利和法军决一死战时，他依旧在战场边缘游荡。
“这么看来，克莱斯特有点……”柯尼斯想找一个准确的法语词汇来形容。
说起来，这也是柯尼斯这样具有一定文学素养的读者，才会这么多想法。普通读者看书，看到这一幕只会说：卧槽牛逼……
接下来，作品开始发力了，书中用了一个比喻来形容克莱斯特：“他只是从紧绷的弓弦上把箭射出，让矢镞离弦远去而已”，就像是发烧了不停更换额头上的shi毛巾，为了逃逸而逃逸。
克莱斯特的一生不是生，而是一种独一无二地对毁灭的追逐，一种非同一般的狩猎，它带着其自身特有的、像野兽一般的迷狂，这种迷狂充盈着嗜血性和感官性，充满了残忍和恐怖。
“不安吗？是国家毁灭的不安吗？所以落脚点一个国家一个国家的更换？还是更深一步？”柯尼斯通过文字感受到了这位德意志剧作家的心魔。
他是一个充满矛盾和激情的天才，其人生和创作都深受“魔性”的影响。最关键的是，如此感情丰富的克莱斯特却并不擅长表达，甚至可以说他语言能力是笨拙的。这一点柯尼斯也能从《克莱斯特一生》中找到不少证明，最直观的是他自己写给友人的信件。
所以他把一切都化作了文字。
在逃逸时，写出了一部一部的作品。
《破瓮记》《彭忒西勒亚》《海尔布隆的小凯蒂》《洪堡王子弗里德里希》……
精彩！
“难怪克莱斯特的作品，风格多变——因为一生都在被驱赶吗？”柯尼斯感觉自己似乎开篇冷酷的话语，为这篇传记打下了基调。
荷尔德林说是创作，更准确的是用诗歌在与神对话。
他将诗歌视为一种神圣的使命。
诗人可以是“众神的声音。”
诗人可以是“人民的喉舌。”
这是荷尔德林的坚守，也是他的心魔，更是他诗篇带有神秘和庄重感的主要原因。
荷尔德林是“被闪电击中的大树”，在激情的烈焰中燃烧，最终化为灰烬。
“‘信神的只有那些本身是神的人’。好壮美的诗句，荷尔德林在追求神性，那么我在追求什么？”贝德当前的情绪其实柯尼斯有点不同。
后者是看完后对作家悲剧且精彩一生的叹息，而贝德是对自己的写作生涯有了怀疑，因为她仔细想来，也没找到一生追求的主题。
说句题外话，或许很难理解外国诗歌的优美，但不求甚解地看看，是真会找到好多好句。如前面出自《诗人的使命》一诗的句子，让人想起了某部鸽了的国漫的经典台词“真正相信奇迹的家伙，本身就和奇迹一样了不起。”
总上所述，出名的东西无聊时看看也可以。
瞎扯的功夫，一晃大概又过了十几分钟。
圆桌七人都看完了，包括主席奥尔在内都只看了一篇。不过各自的表情，都没了刚开始的游刃有余。
喉咙里有很多话想说。
顶尖
“也累了，我们就讨论讨论吧。相信都至少看完了一篇。”奥尔说，“各位先生女士，说说自己的看法。”
“我看的克莱斯特篇，有看过这位剧作家作品的人吗？”按照惯例，主席开口，再由副主席柯尼斯接话。
“看过《洪堡王子弗里德里希》，不过是很多年前了。”贝德说。
众人也都理解副主席的举动，看看自己刚才看的传记，有没有出入。
毕竟顾陆的笔力太有煽动性了，七人中有两人看的是尼采篇。相比其他两位，尼采在德意志可真是无人不知无人不晓，肯定有所了解。
但看完尼采篇，以前对尼采的认知，有种被覆盖的感觉。
“还记得讲了什么吗？”柯尼斯继续问。
“应该是以黑森·洪堡伯爵弗里德里希二世为原型的剧作，具体内容我记不太清，但印象深刻的是弗里德里希因在战后的精神错乱，以内心的压抑，再加上他被囚禁于城堡，有很长一段人物理智与疯狂来回转换的独白。正是这个剧情占据了很大一部分，所以这剧作好像被称作心理剧。”贝德说得很清楚，也是想副主席有更好的判断。
也是希望一会她询问的问题，也能有不错的回应。
柯尼斯闻言，又低头看了一眼刚才的稿件（都是用平板看的），他说，“这是克莱斯特作品里，都会存在的，人物撕裂般的思考弧线。延伸出来这就是对现实的强烈反抗，以及对理想的执着追求，克莱斯特的悲剧是注定的。”
最后一句话，贝德听懂了，因为荷尔德林和克莱斯特虽然过程和性格，以及心上海不相同，但结局是一样的，注定的悲剧！
“好像中国有一句古话，我不知道怎么念，含义是从古代到现代有才华的人，大多数都身世坎坷。”贝德说。
“是［自古文章憎命达］吗？”柯尼斯用蹩脚的中文念出这句话。发音其实并不标准，但勉强能听出来。
“可能是，”贝德也不知道对错，她说起自己的评价，“顾陆的传记作品是我从未看过的版本，因为在此之前，我想象不到，能和传记的主角产生极大的共鸣，顾陆先生用独特的手法让我们完全沉浸入其中情景，好像戴上了vr眼镜。”
“另外，他的描写太精准了，这一点让我想起了博尔赫斯。”贝德说，“书中运用了大量的象征手法。”
主席奥尔，同样是观看荷尔德林篇的他，赞同地点头，并且接话，“荷尔德林是被闪电击中的大树，象征他激情创作燃烧的光彩，以及注定化为灰烬的结局。”
“克莱斯特是比作了只想要离开弓弦，却没有目标的箭矢。形容出迷幻艺术的根本。”柯尼斯向后接，“还用逃避就像更换发烧的毛巾，来表明他一直在激情与毁灭之间徘徊。”
“尼采描述金属一样的天空，我感觉很准确。因为尼采一生中从未有人理解他，但他的思想也确实犹如天空一样宽泛。”
最后有人补充。
“看来各位先生女士对顾陆先生的新作，都很满意。”奥尔环顾一圈。
众人有点头者，也有沉默不语者，都默不作声，不反对主席的说法。
“听各位同僚的评价，再结合我自己看到的，我总结一下顾陆先生传记作品的优势，他能够将历史人物重新描绘。”
奥尔说，“他拥有画笔、颜料和调色板，能够轻松创作出一幅肖像。他的文字中蕴藏的遗憾情感太重，哪怕我对这位艺术家没有丝毫看法，但看完之后，也让我叹息。这种情感甚至会覆盖艺术家原本在人们心中的模样。”
这形容也非常的准确。
哪怕是看尼采篇的两人，早有深刻看法也被改变了许多。
发现这点后，有委员说笑，“顾陆先生应该去写战争宣言。”
战争宣言——文化战争也是战争，顾陆完成国家任务的外交几部曲，何尝不是宣言？
可凶了！看看茨威格，都被薅秃了。
身为主席，奥尔了解到，当前众人的情绪都被文字左右，不能作出准确的判断。
他做严教委员会主席已有四五年，深刻知道一件事，好的文章不一定适合初中学生。
“顾陆先生的稿件，各位就拿回去，明天看完什么继续投票。”奥尔说，“也有更多时间思考。”
话是这样说，贝德有点不乐意，都下班了，还给我安排工作干什么！
贝德刚要出口提出异议，又想起她本来就有每天的习惯，《与魔搏斗的人》，明显是好作品，回去看看也没什么。
况且，她也想看看文章，找一找写诗的追求，荷尔德林那般的。
都答应了。
那么委员会就开始。"