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    他向侯安都表达了自己的忧虑：“太子即将归来，我或许该寻一藩地，以安享晚年。”

    侯安都深知文帝的心思，且自己曾是推举文帝登基的关键人物，因此他迅速回应道：“自古以来，哪有被取代的天子？”

    随后，侯安都主动请缨，带领兵马前往迎接陈昌。

    在渡江之际，侯安都巧妙地支开了陈昌的随从，两人独自登上船楼顶层，看似在欣赏江景。

    然而，不过数语交谈之后，侯安都却突然掏出绳索，将陈昌的双手紧紧捆住，并以布帛塞住了他的口。

    随后，他将陈昌头朝下扔入江中，致其溺亡。

    之后，侯安都率领自己的人换上新船，将陈昌的座船凿漏，并杀光了所有随行人员，以彻底消除隐患。

    完成这一系列行动后，侯安都上表朝廷，声称陈昌在渡江时遭遇了不幸的“事故”。

    然而，对于这一所谓的“事故”，陈无极却发出了近乎疯狂的嘲笑：“好个史书记载，好个遭遇‘事故’！

    哈哈哈哈，若陈昌真被加害，又何来你我今日之局？”

    然而，在陈逸龙听来，这笑声中却蕴含着更多的无奈与悲凉。

    另一方面，让我们将视线转向一项古老而精湛的工艺——釉里红。

    这是一种起源于元代江西景德镇的釉下彩绘技术，其特点在于氧化铜在瓷坯上绘制的图案，在施加透明釉后，经过1300℃左右的高温烧制而成。

    然而，色彩鲜艳的釉里红瓷器极为罕见，这主要是因为其制作过程极为复杂且充满挑战。

    古代瓷工们需要在瓷坯上精心描绘图案，再施加透明釉，最后在高温窑炉中一次烧成。

    这一工艺在元代初现端倪，明代达到了成熟阶段，并在清代以后得到了进一步的发展。

    它不仅是我国陶瓷文化的重要组成部分，更是人类智慧的结晶。